地理决定论：地理环境对社会经济发展的影响

一、地理决定论：地理环境对社会经济发展的影响

什么是地理决定论？

地理决定论是一种理论观点，认为地理环境对社会经济发展具有决定性的影响。根据这一理论，地理因素如地形、气候、水资源等，在一定程度上决定了一个地区的资源分布、人口聚集、交通运输等发展情况。

地理环境与资源分布

地理环境对资源分布起到重要的影响作用。例如，山地地区的土地多崎岖，不利于农业发展，而平原和河谷地区则较为肥沃适宜耕种，因此农业资源在这些地区更丰富。同时，地理环境也决定了自然资源的分布，如石油在沿海地区的海底沉积、金属矿产在地壳褶皱带的集中等。

地理环境与人口聚集

地理环境对人口聚集有着直接的影响。例如，河流和湖泊周围的肥沃土地、温暖的气候条件等，会吸引人们定居和发展农业。另外，交通和通信的便利程度也会影响人口聚集的程度。一般来说，交通网络发达、交通便利的地区，人口聚集会更加集中。

地理环境与交通运输

地理环境直接影响着交通运输的条件。例如，山地、沙漠等地形和自然环境会给交通运输带来困难，而平原地区则更适宜建设高速公路、铁路等交通基础设施。海洋和河流也为水上交通提供了便利条件。

地理决定论的争议

尽管地理决定论对地理环境对社会经济发展的影响进行了系统的分析和总结，但也有人对该理论提出了质疑。一些学者认为，地理环境不仅仅决定了社会经济发展的局限性，人类的创造力和智慧也能够改变或克服地理环境带来的限制。

结语

地理决定论认为地理环境对社会经济发展具有重要的决定性影响。通过对地理因素的分析和理解，我们能够更好地预测和理解社会经济的发展趋势，并为地方政府制定相关政策提供一定的参考依据。

感谢您阅读本文，希望通过本文的阅读，您对地理决定论以及地理环境对社会经济发展的影响有更深入的了解。

二、孟德斯鸠是“地理环境决定论”者吗？

18世纪法国的孟德斯鸠是“地理环境决定论”者。

地理环境决定论，是确认自然条件（即地理环境）是人类社会发展的决定性因素的一种思潮，即以自然过程的作用来解释社会和经济发展的进程，从而归结于地理环境决定政治体制。这一论点萌芽于古希腊时代，希波克拉底（Hippocrates）认为人类特性产生于气候，曾广泛流行于社会学、哲学、地理学、历史学的研究中。

“地理环境决定论”主张地理环境在社会生活和社会发展中起决定作用的社会理论。16世纪的法国思想家 J.博丹主张地理环境决定着民族性格、国家形式和社会进步。他认为，北方寒冷，使人们的体格强壮而缺少才智，南方炎热，使人们有才智而缺少精力。因此，统治国家的决定因素也应当有所不同：北方民族依靠权力,南方民族依靠宗教,中部民族依靠正义与公平。18世纪法国的孟德斯鸠在《论法的精神》一书中系统阐述了关于社会制度、国家法律、民族精神“系于气候的本性”、“土地的本性”的观点。

到了19世纪，地理环境决定论成为社会学中的一个学派，主要代表人物是德国的F.拉采尔。他认为，地理因素，特别是气候和空间位置，是人们的体质和心理差异、意识和文化不同的直接原因，并决定着各个国家的社会组织、经济发展和历史命运。在拉采尔思想影响下，19世纪末20世纪初在德国产生了以K.豪斯贺费尔为首的地理政治论学派。它鼓吹“优等民族”有权力建立世界“新秩序”，地理政治学可以为每个国家规定“生存空间”，从而为法西斯主义向外扩张和侵略制造理论根据。

三、遗传决定论和环境决定论的优缺点？

不管是遗传因素还是环境因素都在人的成长过程中发挥着重要作用，有重要意义，两者都有优点。但如果强调某一个方面都不对

遗传决定论片面强调遗传在心理发展中的作用，环境决定论则片面强调和机械地环境和教育的作用。这两者都有缺点。

四、从历史唯物主义角度看地理环境决定论的错误在于？

地理环境决定论：地理环境决定论者认为，地理环境、自然条件对社会发展起决定作用，是决定社会发展的根本因素。他们认为人同植物一样是地理环境的产物。人的生理、心理，人口分布，种族优劣，文化高低，国家强弱，经济与社会发展，等等，无不听命于地理环境和自然条件的支配。

错误：用地理环境这种外因论来解释人类社会的发展，用自然规律代替社会规律，不仅不能正确解释社会现象，而且必然陷入唯心主义。这种理论的主要代表人物有法国的孟德斯鸠、美国的布克尔和森帕尔、德国的拉采尔等。

五、从历史唯物主义的角度看地理环境决定论的错误在于？

热带民族的懦弱往往使他们陷于奴隶地位，而寒带民族的强悍则使他们保持自由的地位，所有这些都是自然原因造成的。从历史唯物主义的角度看，地理环境决定论的错误在于：

没有看到自然环境正是由人来改变的

不懂得自然环境同社会生活是两种不同质的事物

只把人和社会看作在自然界面前消极适应的被动者

六、交互决定论的例子？

班杜拉指出：“行为、人的因素、环境因素实际上是作为相互连接、相互作用的决定因素产生作用的”。

班杜拉把交互(reciproca1)这一概念定义为“事物之间的相互作用”，把决定论(determinism )定义为“事物影响的产物”。

班杜拉在交互决定论中批驳了行为主义者的环境决定论，他们认为行为(B)是受作用于有机体的环境刺激(E)控制的，因此公式为：B=f(E)：同时他也反对人本主义者的个人决定论，他们认为本能、驱力和特质等内部事件，驱使有机体按照某些固定的方式行事，即环境取决于个体如何对其发生作用，公式为：E=f(B)。

他认为这些都是单向决定论

七、人类的根源？

人类起源

达尔文的生物进化论，认为人类是生物进化的产物，现代人和现代类人猿有着共同的祖先。根据已发现的古猿和古人类化石材料，最早的人类可能在距今300万年或400万年之前出现。

八、道的根源？

《易经》中说一阴一阳谓之道。其根源就是自然。

《老子》“人法地，地法天，天法道，道法自然。”老子的中心在于一个“道”，而道的根源就是自然。由这一个万物根源、循环周行的大道，成了老子宇宙论的中心，再由这一个宇宙论，而泛演到老子的人生论与政治论。

“道”在中国文化中，或者在中国哲学史中，绝对是一个引人注目的字眼。你看：《道德经》中说，道可道，非常道。《易经》中说一阴一阳谓之道。《论语》中孔子说过：道不行，乘桴浮于海。

九、遗传决定论的口诀？

无中生有为隐性，有种生无为显性；

女患（隐）父子患病为伴X隐 ；

男患（显）母女患病为伴X显 ；

母有病，子均病为母系遗传 ；

父传子，子传孙，人生代代无穷已为伴Y遗传。

十、有关根源的诗句？

《西江月 赠善友》(李道纯) 至道本无言说，全凭立志刚坚。

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